3月12日，在联合国人权理事会第46届会议上，中国代表俄罗斯、白俄罗斯、埃及、委内瑞拉、叙利亚、朝鲜、南苏丹等国家作共同发言，指出澳大利亚严重侵犯人权问题，谴责澳大利亚海外军人杀害包括儿童在内的平民，敦促澳大利亚政府对海外军人非法杀戮、虐待平民及其它严重违反人权行为展开全面、公正调查，确保将责任人绳之以法，受害者得到赔偿；呼吁人权理事会、人权高专办、有关特别机制和民间社会监督澳大利亚政府推进有关司法程序。 共同发言对澳大利亚在第三国设立离岸拘留中心的作法深表关切，特别是拘留中心缺乏医疗条件，大量移民、难民和寻求庇护者被长期甚至无限期强制关押，各项人权受到侵犯；敦促澳大利亚立即关闭所有离岸拘留中心，切实保障移民、难民和寻求庇护者尤其是儿童的权利。共同发言还对澳大利亚种族歧视现象日益严重、针对妇女暴力增多、土著人权利一直未得到保障等问题表示关切，敦促澳大利亚切实保障人权。来源：人民日报客户端
美日印澳视频峰会作出规划，支持印度在2022年底之前生产10亿剂美国强生公司等开发的疫苗，向东南亚等国分发。舆论普遍认为，华盛顿很希望对抗中国“疫苗外交”，所以联合日印澳共同做这件事。美国的疫苗研发和接种速度都走在了前面，但这同时也是美国国家自私充分暴露的过程，如今华盛顿对“美国优先”的追求一点也不弱于特朗普时期。白宫发言人普萨基12日公开宣布，美国政府迄今没有向任何国家提供疫苗，而众所周知的是，美国储存了大量疫苗。欧洲很希望美国分享一些它储备的阿斯利康疫苗，但白宫已经明确拒绝。一些舆论尤感愤怒的是，美国尚未批准使用阿斯利康疫苗，完全是存在仓库里备用，欧洲很多国家则批准了阿斯利康疫苗，但无货可用。美欧之间尚且如此贫富不均，华盛顿拒绝紧急施以援手，更何况广大发展中国家当前能指望美国什么。美国2020年的抗疫一塌糊涂，向全球抗疫所做的贡献基本是零蛋。现在它有了疫苗优势，一马当先的又是国家利己主义，它实在有负于国际社会对美国作为全球最发达国家的期望，刷出了令人瞠目结舌的道德下限。他们强调自己是美国的政府，“自私是合理的”，有一说一倒也罢了，但是如此自私的同时他们又要给自己立牌坊，告诉全世界他们如何悲天悯人。华盛顿推动的几家出资、印度生产、澳大利亚负责分发的疫苗分享计划还在纸上画着，就高调向世界展示，掩护华盛顿保持国内大量疫苗库存、对外一毛不拔的自私自利。光是虚伪也罢了，但华盛顿还要抹黑中国已经开展起来的对广大发展中国家大规模的疫苗分享，开动他们的舆论机器给中国扣上这是别有用心“疫苗外交”的帽子。中国及时的对外疫苗援助救了很多国家的急，帮助实现了那些国家最易感人群的接种。华盛顿不反思自己在这场紧急援助中的缺席，反而很冷血地将这描述成地缘政治竞争，这很是有点让人恐怖。中国有句老话说，患难见真情。新冠疫情这场大难像魔镜一样照出了美国的真实样子。我们难以理解的是，这样的国家怎么会是当今世界最突出的“人权斗士”？推动人权是需要真正公益心和对道义的忠诚的，而华盛顿分明一遇到事先扒拉自己的利益算盘，而且他们不因此而不好意思，自私得很理直气壮。他们怎么能够真诚关心美国之外世界各地的人权呢？我们相信，美国对世界各地人权的关心是有条件的，那就是，这种关心的表达必须有助于展示美国的“国家骄傲”和“崇高”，而且这个过程要能够增进美国的影响力和话语权，帮美国实现对国际社会的议题设置，从而整体上促进美国国家利益的实现。拿出一些疫苗支援更困难的国家，在某种程度上大家同舟共济，这属于要美国把自己牛排盘子里的配菜夹一根薯条分给别人，这是绝对不行的。我们相信各国人民的心中都有一杆秤，美国的舆论机构再发达，它混淆视听的能力再高超，他们抗疫以来的一系列表现，从对疫情泛滥毫无作为，到一度退出世卫组织，再到今天攥着多余疫苗不给其他国家用，增加了世界认知美国前所未有的视角。美国脚下的道德高地正在不可避免地塌陷。社评原标题：疫苗分发就像魔镜照出真实的美国
《春社醉归图》李唐(南宋) 今天是3月14日，农历二月初二。 一些标明传统节日的日历，在这一天下面写着“龙抬头”几个字。 “二月二，龙抬头”是什么意思？作为一个传统节日，它有什么特殊的文化内涵？ 文/广州日报全媒体记者钟葵 图/广州日报全媒体记者钟葵（翻拍） 《史记》中有龙的传说 很多人说，龙抬头，不就是龙把头抬起来吗？但龙只是一种传说中的动物，又有谁见过龙抬头？古人把二月二定为龙抬头的日子，显然是不真实的。 但我们现在认为很荒唐的事情，古人却深信不疑。首先，古人认为龙是真实存在的。 据《史记·夏本纪》记载，夏朝孔甲为帝时，从天上降下两条龙，雌雄各一。孔甲不会饲养，便找到一个曾经学过养龙的人来养它们，这个人名叫刘累，孔甲为了这件事，还专门赐一个姓给刘累，称他为“御龙氏”。 可是这个刘累其实不会养龙，没过多久，雌龙就死了。刘累把它做成一道菜，献给孔甲吃，孔甲不知是龙肉，还吃得津津有味。后来，孔甲派人来取这两条龙，刘累怕东窗事发，就潜逃了。 《史记》在古代号称“信史”，人们纷纷相信这个故事是真的。此外，在我国早期的象形字中已有“龙”字。 《尔雅翼》中提到龙的样子 其次，古人不仅相信世上真的有龙，还曾写下它的样子及生活习性。 《说文解字》说：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”宋人罗愿的《尔雅翼·释龙》说：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。” 因此，古人所说的“龙抬头”，其原意应是真的有一种叫“龙”的生物，抬头了。那么为什么古代有“二月二，龙抬头”一说？ 古人以为，龙的隐藏和出现是有规律的。在深秋及冬季，它藏在水中，到了春天才显露头角，春分后就飞上天空。显然，“二月二，龙抬头”之说的依据，就是基于龙的这种生活习性。 二月二也是民间“春社”日 唐代之前，农历二月本无节日。唐德宗时，才将二月初一定为“中和节”，有庆祝“天地和同”及“不偏不倚”之意。而设立这个节日的目的，是劝农重本和祈丰收，因二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际。 故“中和节”的习俗大多与农事有关。如百官进农书、献种子，就是象征劝农重本。 由于民间认为二月初二是“龙抬头”之日，宋代以后二月初二也是民间“春社”日，后来民间常将“中和节”与“二月二”“春社”混为一个节日，且以二月初二为节日时间，又称春耕节、农事节、青龙节等。 与东方苍龙七宿的运行轨迹有关 而因为不相信龙的存在，现代人对“二月二，龙抬头”的理解，与古人不同。现代学者认为，“二月二，龙抬头”之说，源于古老的天文学。 古人根据日月星辰的运行轨迹及位置，把黄道附近的星宿划分为二十八宿四大组，称为“四象”。 这“四象”分别是：东方苍龙七宿、西方白虎七宿、南方朱雀七宿、北方玄武七宿。而“龙抬头”的“龙”，是指东方苍龙七宿。 东方苍龙七宿的七个星宿，名为角、亢、氐、房、心、尾、箕。这七宿组成一个完整的龙的形象。在冬季，这苍龙七宿都隐藏在北方地平线下。到了仲春时节，角宿就在东方的地平线上出现了。而此时“龙”的身子还隐没在地平线以下，只是角宿显露，故称“龙抬头”。 这种说法，当然有它的道理，但是不是古人的原意，就很难说了。 “二月二，龙抬头”是一个历史悠久的传统节日。民间习俗讲究宜理发、熏百虫等，其中不少流传至今的习俗已被有些地方列入“非遗”项目。